Avant d’aller plus loin, voici un chapitre théorique inspiré par le dernier livre de Ken Wilber.
Le dernier livre de Ken Wilber parle de Complétude de Plénitude, d’une grande Plénitude en fait, faite de 5 types de plénitude différentes, qui sont :
- S’éveiller dans les états de l’Eveil
- Grandir, c’est-à-dire se développer dans les stades de structure du développement
- Se montrer dans les 4 quadrants
- S’ouvrir dans toutes nos intelligences
- Et enfin, Nettoyer toutes nos ombres.
Il déclare que le péché de la modernité, c’est-à-dire de l’époque rationnelle, c’est d’avoir rejeté à la fois les religions mythiques, parce qu’elles n’étaient plus crédibles, ainsi que l’intelligence spirituelle également. Il se propose de resusciter l’Eveil spirituel ou Illumination.
La métathéorie Intégrale a étudié les différents parcours d’Eveil des grandes traditions spirituelles telles que l’Advaita Vedanta ou le Bouddhisme tibétain, et elle en déduit 5 stades génériques sur le chemin de l’éveil.
Les trois premiers sont fluctuants, peuvent être entraînés par la pratique, ils sont relatifs, vont et viennent, on les retrouve au cours du sommeil, ce sont l’état physique grossier, l’état subtil et l’état causal. Ils sont associés au petit soi fini ou ego, ce que l’on croit être.
Les deux derniers états, le 4e et le 5e (turiya et turiyatita en sanscrit) sont des états permanents, ultimes. Ils correspondent à un état éveillé illuminé. Il y a un paradoxe : on ne peut atteindre ces états car ils sont toujours déjà là. Ces états demandent seulement à être reconnus. Ils correspondent à l’Esprit Eveillé qui est en fait ce que nous sommes vraiment.
Quand on se décrit : j’ai tel âge, j’exerce telle profession, je mesure tant, etc… en fait on pointe sur ce que l’on n’est pas, le petit soi fini ou ego. Grâce à des instructions telles que « je ne suis pas ceci, je ne suis pas cela », on peut se désidentifier de ce que l’on croit être ; et cela nous permet de retrouver son Soi ultime inqualifiable, éveillé ou Esprit ou Essence. On arrive d’abord à l’état de Témoin, l’observateur en nous qui observe ce qui se passe. C’est aussi la conscience Témoin, une pure conscience qui observe. C’est pourquoi si on cherche à voir le Témoin, c’est impossible car ce n’est pas un objet, c’est un pur sujet, la subjectivité absolue, ou Esprit Miroir qui reflète tout ce qu’il observe, sans rien rejeter. C’est pour cela que à propos de la Conscience Témoin, il y a une instruction de demeurer dans et « en tant que » cette Conscience Témoin. Cette conscience est vaste et spacieuse, un grand espace ! Le Témoin est caractérisé par une grande liberté. Et au-delà du 4e état, au-delà du Témoin, dans l’état non-duel, on retrouve un Grand Soi, la Présence, l’Essence.
S’il y a la moindre chose que la conscience rejette, c’est l’évitement primordial qui produit une contraction du soi. Cet évitement est à la source de la séparation en un monde dualiste où il y a ici à l’intérieur et là-bas à l’extérieur.
Le Témoin demeure dans un monde dualiste, où l’observateur et ce qui est observé sont séparés. Samsara (souffrance) et nirvana (extase) sont séparés. La première cause de la souffrance est l’évitement primordial. Le Témoin devrait pouvoir tout voir, et s’il y a la moindre chose qu’il ne peut voir, c’est le début de la souffrance. Le Témoin est un simple état d’être JE SUIS sous-jacent.
L’état non-duel est libre des paires d’opposés, c’est-à-dire que ce n’est pas seulement bon, mais au-delà du bon et du mauvais. L’état non-duel transcende et inclut le Témoin (et sa liberté). Il y seulement une grande Complétude – Totalité. Il est facile d’avoir un aperçu de l’Etat non-duel (comme par exemple avec la Vision sans tête). Après s’être placé dans l’état de Témoin, on laisse tout le monde de la forme à l’extérieur se dissoudre dans le Témoin, c’est la fameuse Union de la Vacuité et de la Forme. Il n’y a plus d’intérieur et d’extérieur.
Et donc, l’Illumination c’est maintenant !
Il n’y a pas besoin d’années de pratique, il s’agit simplement de reconnaître ce qui est toujours déjà présent. Il semblerait que tout le monde soit un peu illuminé, il faut simplement stabiliser cet état. Et ne pas oublier de travailler sur son ombre, car quelqu’un d’illuminé qui n’aurait pas fait ce travail risque de causer des problèmes. Ce ne sera pas d’ailleurs une Illumination parfaite parce que le Soi sera déformé.
Dans le chapitre suivant, Ken Wilber parle des ressentis de l’Illumination. Le Témoin s’accompagne de Liberté avec une Félicité avec un grand F, pas une Félicité qui aurait le malheur en contrepartie. Félicité, bonheur, béatitude, extase, joie sont la traduction de l’anglais Bliss. Et quant à l’état non duel, le ressenti qui lui est associé est l’Amour, avec un grand A. Ces sentiments d’Amour et de Félicité sont permanents. Ils n’ont pas d’opposés, il n’existe pas de haine ni de malheur. Dans le tantra sexuel Intégral qui est l’objet des chapitres suivants, « faire l’amour » est une réminiscence de cette grande Félicité et de ce grand Amour.
Vous pouvez regarder ma présentation où j’explique cela avec quelques diapositives.
Si vous souhaitez lire l’introduction du livre, c’est ici.
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